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【前车原创】思维与算法

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发表于 2017-12-30 20:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 丽俪 于 2017-12-31 22:13 编辑

思维与算法

   

——岁岁年年花相似,年年岁岁人不同

     

        

振兴 发表于2017年12月30日

         

        

岁岁年年花相似,年年岁岁人不同,思维类似镜子对物体的影像。先说思维的统计学特征,是真随机还是伪随机,随机之真伪主要在于重复性,思维一定具有重复性,或者重复性是思维的特征,所以思维是伪随机。


至于真随机究竟存在与否,另说。伪随机与思维起源啥关系,还是从重复说起,思维的重复类似镜子对物体有影像,比作镜子对思维是拟物,比作思维对镜子是仿生。拟物和仿生引出又一个问题,思维在外还是在内,人工智能既是仿生又是拟物。


重复的周期性是算法的起源,古代天文历法算法的基础是大衍术数,直到高斯研究出最小二乘法后让算法走入现代,中国天文从领跑到落后,核心在算法。天文即人文,人才是天才。周期性是重复,映像是重建,两者有何关联。


作为映像的思维在外还是在内,周期性重复是归纳还是演绎,冲突的是测算还是测不准,在于算法,算法传播的是思维的重复,而思维的源头一定不是传播来的,思维的起源是真随机么,天才思维的冒出来是随机,思维的传播是伪随机。


思维的重复是映像,可以是模拟信号也可以是数字信号,而思维的传播也是重复,可以是模拟信号也可以是数字信号,日本重复能力之强达到差一点买下美国的程度,最终遭遇失去的十年表面上是广场协议的外部束缚,根子在于日本电子产业选择在模拟信号投入太大,最终败在美国数字信号技术传播到世界。


胜败在外,重复性本身内在里有算法么。内算与外算的冲突,是测算还是测不准。日本败在对模拟信号的投入太大却没有成功,而美国对数字信号的投入更大却成功了,方向的选择与成本投入的计较,怎么测算。破解了随机,就是伪随机。算法,外算在走进内算。


人工智能是不是真理?真理,是一个第三方概念,说起真理首先是一个立场的问题,然后才能理解真理的绝对性和相对性,其次也就理解绝对真理的存在与否,毫无疑问真理是存在的,也是不存在的。


真理掌握在科学手中还是宗教手中,与理解真理的立场有关,科学是不强调真理的立场的,所以科学服从于真理,而宗教则宣称掌握着真理,假借真理的绝对性来迷惑教徒。有的宗教在真理的绝对性和相对性上做足了文章,但是绕来绕去还是试图以真理的名义来蒙蔽教徒的身心,假借的仍然是自以为手握真理,而科学在立场上面对真理就心虚的多,最多只是宣称暂居相对真理的位置。


在理解真理的立场问题上,宗教与科学对受众的作用也各不相同,当宗教以掌握真理而自居,则教徒自然以从外部接近真理为途径,潜移默化接受了理解真理之前处于真理的对立面,科学则以提供方法论为目的,前提是受众具有理解真理的自主性,成为理解真理的主人,这两方面也是真理第三方概念内涵的补充。


真理是第三方的,所以真理才具有传播功能,从口口相传到纸质媒介,再到电子媒介,真理的传播无疑是在加速。真理是意识和物质之外的第三方概念,而宗教和科学也都是真理传播载体范畴的一部分,宗教的产生把人从万物中独特出来,而科学的产生则把人向掌握真理的人还原,所以只有科学才会是文艺复兴的前提。人的智能毫无疑问是大大进步了,而人工智能的进步似乎有终极真理立场问题的可能,当机器人考虑宗教与科学区别的时候,人类会在干啥?

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发表于 2017-12-30 20:38 | 显示全部楼层
学习了。。。
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发表于 2017-12-30 20:38 | 显示全部楼层
元旦快乐哈

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新年快乐  发表于 2017-12-30 20:40
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 楼主| 发表于 2017-12-30 20:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 丽俪 于 2017-12-30 22:26 编辑

工业化4.0之下的竞争与选择

振兴 发表于2017年12月30日


       随着中国工业化的基本实现与完成,全球工业化4.0时代已经到来,转型对于中国来说,具有两方面双重意义,一是巨大的产能国内消化多少、转移出去多少,这个问题最迫切,另一个是更上层楼如何能达到领跑工业化4.0时代,这一个意义更深远。到底是顾眼前还是顾长远,回顾之前的工业化1.2.3版本演变对于工业化4.0之路则是一个直接参照。

       工业1.0是机械化,以蒸汽机为标志的动力革命,使手工业从农业中分离出来,正式进化为工业。蒸汽机是大英帝国成为日不落帝国的驱动力。工业2.0是电气化,以电力驱动机器,工业进入大规模生产时代,使人类步入现代社会。工业3.0是自动化,信息化管理机器,机器从替代人的大部分体力劳动到接管部分脑力劳动,工业生产达到了整体上超越人类消费能力的结果。

       工业化从1.0到3.0,生产方式的进化,对一个国家来说可以使其雄霸全球,更主要是不局限在生产方式,带给人类社会的生产与消费的整体性结构改变,而工业化4.0也不是建立在空中楼阁的臆想,首先是对生产方式的革命,然后是其对人类社会整体性结构改变的影响,衔接者就是互联网。

       互联网本身的进化历程如同工业化升级一样很有必要说道。计算机从单机到联网,互联网从最初的传输通道,到存储、传播、交流在功能上全方位扩展,速度流量的爆发与客户的爆发同步,从无生命的硬件升级换代向软件人工智能化的进化也在加速,人类的部分社会功能在互联网和移动网络上实现,使互联网具有了某些社会性,反过来影响着人类。

       生产方式,是社会生态进化的原动力。工业化4.0之下的竞争与选择,凸显人类社会在拟生上的进化之路接近达到自然。人类把自我从世界中剥离,终将回归世界。这个时代同质化与差异化的竞争与选择同时存在的时代,又是智能化与标准化相衔接的时代。

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问斑竹好  详情 回复 发表于 2018-2-26 19:13
工业4.0是我们目前面临的一个迫切问题,人机效率如果不进一步提升,在目前有限的人力资源下,现有装备严重制约了产能的发挥。行业形势逐步好转,眼瞅着大批的订单排不上,只能流失到其他企业,流失到国外企业中去。  详情 回复 发表于 2017-12-31 10:32
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 楼主| 发表于 2017-12-30 20:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 丽俪 于 2017-12-30 22:55 编辑

人机大战与股市    
     
      
振兴 发表于2017年12月30日
        
   
       人机大战,机器与个人多番博弈,机器会追求每盘必胜还是总体胜率,机器不见得会试错,从少败中悟出多胜的道理来。换个思路,如果让机器同时与千万人博弈,机器追求的是争取赢每一个人还是能赢大多数人,估计机器会往赢绝大多数人结果上出招。

       把股市走势比作机器算法的结果,股市走出的结果就是机器在反复与千万人同时博弈,这时候机器的算法不一定明了,只能从股市所呈现出来的走势逆推机器算法,从成败论英雄,换句话就是“市场总是对的”。

       技术上来说,短中线多空在反复博弈,结果出来后,长线才能定方向,所以周期性是大范围长线因素,至于是技术决定时间周期还是时间周期决定技术,一时一境是必然的,转换的起始点是不是周期很难确定,只能从结果到结果。

       人机大战的关注度与公开度,造势的时候必然要达到战胜人类的结果,关注度就是赚钱的前提,能赚钱的时候绝对要秘而不宣,所以人机大战机器的算法是公开的,而股市的算法基本上不会被公开,关注技术也会遇到准不准、灵不灵而信不信。

       买入后就要变绿,卖出了就要翻红,操作就不是底部,不动了才能企稳,追高了就要回落,赚钱了就要踏空,捂股就阴跌不休,不割肉就被套牢,调仓换股就跑偏,杀跌后就要反弹,满仓了绝对崩盘,空仓了绝对反转。

       人机大战,李世石面对目瞪口呆的机器心理上不适应,股市内博弈,散户对散户,首要的也是心理关。
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 楼主| 发表于 2017-12-30 21:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 丽俪 于 2018-1-1 17:17 编辑

浅说术数与时空


文/振兴中华统一阵线


       说起术数,都把它与算卦巫术联系起来而视其为封建迷信,其实这是一种误读。《广雅》:“数,术也”。术,按照象形文字的描述,是一个木上有指示方向的标志,引申为方法方术。再看中国古代的数字:一二三四五六七八九,零是后来才出现的,也就是说最初并没有零这个数字,数字的意义最初是用来区分整体内部的各个部分的,用于加减乘除计算功能是在后来增加的。在对时间的描述上,没有零这个数字,其意义在于时间只能被标志(分段),换句话就是时间不是连续的。

       是测量(度量)的实践需要催生了数的出现,确定一条直线上的位置(一维),用一二三等个位数字就够用了,而要确定一个平面(二位)诸如大地上的方位,就要用到东西南北(经纬度),两个数字。天圆地方,从观察者的角度,将大地画个十字确定方向为东西南北中,将天空画个井字确定天穹为九宫,经纬度可以确定方位,假借天穹的位置变化以确定观察者所处的时间,在建立三维空间的模型的同时,也诞生了时间这个观念,所以三维的运动就是时间本身,而把时间作为独立的维度再加给三维建立四维概念是误解。

       古代历法划分为二十四节气,就是观察者身处中原地区,将中原地区在太阳系中以赤道和黄道建立的三维空间中的定位(也可视作时间节点)。以中原地区为中心(土),东西方向的影响的西风肃杀(金),东风(木)生长,而南北影响的是雨(水)和冷热(火)。地理与气候密不可分,四季也按照冬(水)春(木)夏(火)长夏(土)秋(金)排序,五行理论表面上把地理(方位)与四季(时间)两种不同性质的事物用术数这个工具联系到一起,实际上都是空间位置一个概念。

       二十四节气作为中国农耕文明的农业指导(预测)工具是颇为准确的,而在理解二十四节气为三维模型之后,也就能理解天干地支九宫八卦的含义。作为指导预测工具,二十四节气在农业上的应用令人信服,同样的六十四卦就令人难解,都源于对术数的误读。


术数是日心说还是地心说


文/振兴中华统一阵线


       地心说还是日心说现在似乎不是问题了,地球围绕太阳运动这是毫无疑问的,但是在古代却不是如此,人们以地球为中心观察星月日的运动,自然而然地会产生地球是宇宙中心这个想法,因此古希腊诞生了地心说这个理论。

       而中国考察天体运动实践的历史就更久远,在先秦就有“地法天”的说法,几千年的农业劳动实践中以二十四节气来指导耕种,可见中国人已经认识到太阳的运动是影响地球农业生产的主要因素,也就是说没有地心说的理论认识。

       没有地心说理论是不是就是等同于默认日心说理论呢,也不能这样认为,应该说中国古代对于天文的观察的精确度是颇高的,中国古代天文理论是建立在“北极(星)乃天之中也”认识上的浑天说。

       北极星古称太乙,以北极星为天穹的中心,以地球为观测的立足点,建立的浑天说,应该是中国古代天文学的创举,这在现代星际导航上面仍有重要意义,地心说只能在地月系统中起作用,而日心说则在太阳系中起作用,在星际导航中,正确设定宇宙中心的位置才能确定运动的轨迹,那么宇宙的中心在哪?

       而太乙术数有五元六纪以360年为周期,南北朝时期萧子显运用太乙术数论证679年间中国国家大事,则似乎说明了太乙术数预测的周期以年计并且推算的是国之大事。
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 楼主| 发表于 2017-12-30 21:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 丽俪 于 2018-1-1 17:19 编辑

术数中体现的周期之意义


文/振兴中华统一阵线


       “一生二,二生三,三生万物”,是术数形式的经典语句,一,开天辟地的这个“一”,是理解术数的根本。从一引伸出的外延含义很多,在这里不作展开,而术数中一的内涵对理解术数形式具有重要的意义。术数中的“一”是一个周期的概念,一日,一月,一年,分别说的就是地球自传一周、月球绕地一周、太阳在天穹划过(实质是地球绕日公转)一周。

       现在都知道平面上的一周(二维)是360度,计算角速度是接近科学的方法,但是现实中天圆地方,天穹是一个球面,而且由于地球自转轴的变化导致圆周运动轨迹不规则,同时地球自转速度的不均匀性,使得以古代数学和运算水平很难达到完美准确的运算结果,即使今天随着了解各星球运动的不规则性越来越多,运算的结果也只能是近似值。

       上古人已经了解了相当多的天文知识,诸如:利用北极星指北(指南车其实是指北车),北斗七星斗柄指向划分四季,木星(岁星)纪年大致十二年周期预测(占卜)收成,太阳二分二至划分春秋冬夏,等等。自然会有一日、一月、一年等以日月位置变化纪时的时间概念,但这种时间概念只是星球在空间位置产生的时间概念,而非用以计数的一维时间概念,建立起一维的能计数的时间概念才是现代时间概念的开始,也就是以日量月、以日量年、以月量年,在计量的过程中要求的精确度越来越高,继而把最小的周期日确立为时间单位,在实践中最小的时间单位越来越细分至时、刻等。

       因此术数的初始是划分,在以短周期测量长周期的过程中产生了计算的功能,这个创举就是日月年的干支纪时出现。干支可以说是最早的符合现代时间概念的纪时方法,文献记载干支纪年始于汉代王莽,在这之前春秋时期“鲁隐公三年二月己巳”语证明干支最早是纪日,考古发掘商代甲骨文可见一个完整的干支排列六十循环,也说明干支最早是用来纪日在商周已经很成熟,用来纪年至汉朝以后才开始。

       在干支纪时之前的时间都指示的是星际的位置,在这种星象之下对应农耕渔猎的生产劳动,而殷商时期发明的干支纪日则创造性地提出了以日量月,开启了时间的计量功能,塑旺两周期(两月)六十日一循环对应的干支甲子乙丑排列一个循环六十。殷商尚占卜,预测某种星象的周期性出现是占卜农业收成中相对比较科学的方法,推动了以日量年、以日量月、以月量年的计量时间的开始,并推动了年月日测量精度的进步。
      
       年月日,是天然的周期,却不是天然的时间长短关系。在以短周期测量长周期的过程中产生了计算的功能,短周期成为了单位,这个创举就是日月年的干支纪时出现。
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 楼主| 发表于 2017-12-30 21:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 丽俪 于 2018-1-1 17:21 编辑

再论术数中的周期:甲乙名日


文/振兴中华统一阵线


       术数的意义在于预测,而其基础则是周期,“周而复始”是周期的特点,意识到同样的情形重复出现于是萌发了预测的实践,术数中既有对周期中时间、空间因素的总结,也有对各时空因素本身相互影响的评价,都体现在对周期研究的深入之中。

       研究术数的日月年各种周期,以短量长是术数得以建立的方法,在这个过程中相对较短的周期成为度量衡的单位,成为度量衡单位的短周期被假设为一个理想的恒定状态而被人们所理解,随着研究的深入单位越分越细,也就是说精确度越来越高,时间被细分为小时、分钟、秒、毫秒等。

       在运用时间周期比较的以短量长过程中,对长周期预测的需求推动了短周期转化为单位后对短周期测算的精确性的不断提高,成为了科技进步的一种体现,而时间度量衡基础单位精确度的提高虽然反映了假设的恒定越来越接近理想状态,实际上作为时间单位后的短周期其周期性的含义并没有改变,同时对长周期预测的初衷则易被忽略。

       以“一日周期设置为24小时这个理想状态”为例,现代和古代相比在时间上不一致,而即使是现在的一天按照计算精度的不同准确到分秒之后的数字也不同,这就会导致在计算上的不准确性而出现预测的模糊性。预测功能的实现难度因为计算精确性不够而受挫,是放弃长期预测功能的部分原因,换句话就是短周期内细微的不精确性在长周期内被累积到足以影响预测长周期。

       而天干地支的设立,则是对时空各因素本身相互影响的评价,对其深入研究也很有意义。历史上天干地支的起源时间和发明者难以确定,传说中是黄帝时期大挠发明的,在干支出现之前已经有很多对日月星辰考察的实践积累,而且注意到了斗转星移、日月交替对农业的影响(见后《晋书律历志》)。

       根据《五行大义》中记载,干支是大挠创制的。大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝。有事于天则用日,有事于地则用月。阴阳之别,故有枝干名也。”

      《晋书·律历志》云:“昔者圣人拟宸极以运璇玑,揆天行而序景曜,分辰野,辨躔历,敬农时,兴物利,皆以系顺两仪,纪刚万物者也。然则观象设卦,扐闰成爻,历数之原,存乎此也。逮乎炎帝,分八节以始农功。轩辕纪三纲而阐书契,乃使羲和占日,常仪占月,臾区占星气,伶伦造律吕,大挠造甲子,隶首作算数,容成综斯六术,考定气象,建五行,察发敛,起消息,正闰余,述而著焉,谓之《调历》。”

       大挠作甲乙名日,先要理解为什么会用十个汉字来给同一个太阳按上不同的名字,结合古代“尧之时,十日并出,尧乃使羿射日”的传说,可见在上古时代人们认为有十个不同的太阳。甲乙名日,再看这个日是一天还是一年,或者是两者兼有,应该说最初日就是指太阳实体,后来才具有了一天或者一年在时间上观念的引申。

       开始把太阳理解为十个太阳,说明人们认识到不同年景的差别以十年为一个周期,从十个日到一个太阳,说明人们开始以顺序观念来理解时间,至此才有计算的可能,那么以甲乙等十个名字命名就有十天或者十年的周期,三十天一月(六十天望塑)和十年一百二十个月(两个五年六十个月),可见以六十为周期能够粗略地推算日月年三个时间周期的循环,“大挠造甲子,隶首作算数”,干支循环的意义在这里。
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本帖最后由 丽俪 于 2018-1-1 17:24 编辑

天道有常 知也无涯
——小概率事件为什么发生

文/振兴中华统一阵线


       统计学上有一个前提,那就是小概率事件发生的可能性很小,但是天道有常,而人生无常,现实中人们希望预测的是什么呢,经常发生并且能够预知何时或者何种条件下出现的事件应该是属于常态或者常识,所以人们希望预测的是小概率事件。而术数被理解为预测算命之类的学说,那么术数预测的是常态还是偶然事件呢。知易者不占,善易者不卜,术数对于大概率事件和小概率事件的发生规律都有所涉及。
        
       大周期内的一个小周期类似于统计学上从整体中抽取一个样本,大周期相对于更大的周期来说又是小周期,人生相对于历史来说是小周期,所以术数从本质来说是探求有常天道的学说,研究的是常态规律,描述一条曲线的方程是常态,而如果人们拿它用来预测人的命运则是小概率事件,如果把参数输入方程得出结果,这就是偶然事件发生了,换句话就是常态蕴藏在偶然事件之中。
      
       小概率事件为什么发生呢,在小周期内没发生的事件会在大周期内出现,所以周期的大小区分要看小概率事件发生的多少,换句话就是小概率事件发生的概率是决定周期大小的决定因素,小概率事件出现的概率越大要求的背景周期就越大。反过来,在小周期内预测主要注意常态,而在大周期内预测就要注意的是小概率事件。
            
       彩票的预测上中奖的概率基本上偏低,可以看做是小概率事件,所以关注冷门的出现就显得很有必要。红球选择是33中选6,中奖的概率很低,而如果单选蓝球则是16中选1,概率在0.0625。选中蓝球就有奖,在此基础上选中红球就能加奖。所以精选蓝球是提高中奖概率的初步方法。按照自己投注金额的习惯可以在蓝球上采用两种办法,具体例如投入10元,那就在某个范围内围堵蓝球,看好小号就(1,2,3,4,5)全选,中号偶数则(4,6,8,10,12)等等,大概能在5/16的中奖率。
         
       还有另一个办法,诸如选某个固定号码,比如蓝球8,第一次投注1倍(2元),第二次2倍(4元),第三次4倍(8元),第四次8倍(16元),投入金额为2*(1+2+4+...+n),直至中奖就能全部回来,回报为2的N次方乘以5,但是这个办法首先还是要精选蓝球,假如这个号码是冷号一直不出,资金压力也相当大,不建议普通人冒失试用。
        
       前面说过“在小周期内预测主要注意常态,而在大周期内预测就要注意的是小概率事件”,换句话也就是“在大周期内预测要注意的是小概率事件,而在小周期内预测则主要注意常态” ,还是以上面的精选蓝球为例子,1至16是蓝球的数字,在数字的背后是蓝球出号的遗漏值,最小的遗漏值代表最热,而最大的遗漏值代表最冷,短期内“冷则衡冷”“热则衡热”,但是在长期来看“冷热有替换”的现象。

       短长至数,冥符造化,从关注蓝球的数字到关注蓝球的遗漏值,可以说是“冥符造化”---符号化,而预测冷热号大致何时出现,则要用到短长至数---最小二乘法。
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发表于 2017-12-30 21:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 丽俪 于 2018-1-1 17:29 编辑

从觉今是而昨非到一切历史都是当代史
——是非标准和时间凭据 在感觉之外

文/振兴中华统一阵线


       恍然大悟似乎是大多数人都曾经有过的感受,才会有觉今是而昨非这句隽语。那么觉今是而昨非是一种什么样的感觉呢,还是把这句话里面的内容解析之后掰一掰,再来体会一下这种感觉。
      
       觉是感觉,是非是判断,今昨是时间。“是非”标准问题后面再说,先说今和昨。今天和昨天,对时间的感觉,那么时间感觉有没有凭据呢?时间简史似乎解答了这个问题,又似乎没说明白,不管霍金个人明白不明白,我估计没人能判断他明白不明白。
      
       在研究时间感觉凭据之前,还是先说一个听来的故事:某人在黑天丢了东西,在灯光照及范围怎么找也找不到,却还在灯光范围之内找,旁人问“为何不到没去过的地方找?”,他说“没有光看不见”。
      
       这个故事有一个提示:“光,就是时间感觉的凭据”。从爱因斯坦研究光到霍金研究黑洞,这在时间简史这本书里面能看到,而霍金写这本书的题目是《时间简史》,也暗示了从光这个时间感觉凭据回归到时间感觉本身,科幻结论是:能回到未来而不能回到过去。
      
       单纯从觉今是而昨非这句话引申一下,假设这种感觉成立,就会有“今天觉昨天非而明天觉今非”的结论,明天的明天又觉明也非,这也是时间简史中测不准理论的引申。
         
       明觉“今是而昨非”非,那么是不是昨天就非非转为是了呢?这不是数学中的负负得正,按照同一标准觉今是来定义昨天,既然今是那么昨也是,昨是今是明也是。这也就是“一切历史都是当代史”的基础。时间简史带给我们的结论是:对过去只能回顾而不能假设,只能回到未来而不能回到过去。人不可能踏入同一条河流。
      
       按照觉今是而昨非的标准得出结论是:任何时间都是即是且非,一切历史都是当代史。历史有时候会重演。
               
       从明天的明天觉明天非到昨是今是明也是,那么是不是就没有是非的标准了呢,这个标准倒是有的,远古从日晷计时到以沙漏计时进步到以钟表、原子钟计时,只不过这个标准也在从是到非,说它在从非到是亦成立,是非标准和时间凭据,都在感觉之外。
有壶正解:能装会道
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发表于 2017-12-30 22:21 | 显示全部楼层
今年争取在人工智能算法上有所研究

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好像在哪里看到过,振兴居然对养生还是医疗啥的居然也有兴趣或研究? 涉猎面这么广啊 赞一个!  详情 回复 发表于 2017-12-31 10:33
有壶正解:能装会道
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发表于 2017-12-31 10:25 | 显示全部楼层
问好前车之鉴   问好丽俪  振兴     元旦快乐   :)

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新年好  详情 回复 发表于 2018-1-3 22:08
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振兴 发表于 2017-12-30 20:39
工业化4.0之下的竞争与选择
振兴 发表于2017年12月30日

工业4.0是我们目前面临的一个迫切问题,人机效率如果不进一步提升,在目前有限的人力资源下,现有装备严重制约了产能的发挥。行业形势逐步好转,眼瞅着大批的订单排不上,只能流失到其他企业,流失到国外企业中去。这里面有人力资源的限制,但是,即便满员了,现有的装备产能也满足不了需求。工业4.0是我们今年年底讨论和关注最多的问题,虽然我们晚了一步,但亡羊补牢,未为晚也! 2018,通过智能化来进一步提升人机效率,进一步来降低对人力资源和装备规模的依赖,将是我们唯一的出路!
从此  做个无心的人   单手握杯  看蝶纷飞
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振兴中华 发表于 2017-12-30 22:21
今年争取在人工智能算法上有所研究

好像在哪里看到过,振兴居然对养生还是医疗啥的居然也有兴趣或研究?   涉猎面这么广啊   赞一个!

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在新智能面前感觉自己要掌握的东西太多  详情 回复 发表于 2018-1-1 09:39
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发表于 2018-1-1 09:39 来自手机 | 显示全部楼层
快乐下午1 发表于 2017-12-31 10:33
好像在哪里看到过,振兴居然对养生还是医疗啥的居然也有兴趣或研究?   涉猎面这么广啊   赞一个! ...

在新智能面前感觉自己要掌握的东西太多

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与时俱进啊 赞一个 :)  详情 回复 发表于 2018-1-1 10:23
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振兴中华 发表于 2018-1-1 09:39
在新智能面前感觉自己要掌握的东西太多

与时俱进啊    赞一个    :)

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何时也请来一帖?  详情 回复 发表于 2018-1-1 17:34
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发表于 2018-1-1 17:30 | 显示全部楼层
振兴好,辛苦了~
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发表于 2018-1-1 17:31 | 显示全部楼层
感谢你为大家提供了实用的东东,真不容易,一码就是这么多:)

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年末才有点时间整理文字  详情 回复 发表于 2018-1-3 22:10
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发表于 2018-1-1 17:33 | 显示全部楼层
人不可能踏入同一条河流?

在一个时期内呢?

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本来就在河里,一次也没出来,所以二次踏入之说隐含着前提在误导。  详情 回复 发表于 2018-1-2 14:43
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发表于 2018-1-1 17:34 | 显示全部楼层
嘿嘿,祝振兴和来楼里的各位交流愉快~
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快乐下午1 发表于 2018-1-1 10:23
与时俱进啊    赞一个    :)

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发表于 2018-1-2 14:43 来自手机 | 显示全部楼层
丽俪 发表于 2018-1-1 17:33
人不可能踏入同一条河流?

在一个时期内呢?

本来就在河里,一次也没出来,所以二次踏入之说隐含着前提在误导。
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新年快乐

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新年快乐,欢迎  详情 回复 发表于 2018-1-3 22:10
很久不见了,晚上好~  详情 回复 发表于 2018-1-3 18:09
对自己好点儿 人这一辈子很短 对身边的朋友好点儿 因为下辈子不一定遇见
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很久不见了,晚上好~
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 楼主| 发表于 2018-1-3 22:08 | 显示全部楼层
快乐下午1 发表于 2017-12-31 10:25
问好前车之鉴   问好丽俪  振兴     元旦快乐   :)

新年好
前事不忘后事之师,有壶-前车之鉴网址:
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 楼主| 发表于 2018-1-3 22:10 | 显示全部楼层
丽俪 发表于 2018-1-1 17:31
感谢你为大家提供了实用的东东,真不容易,一码就是这么多:)

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前事不忘后事之师,有壶-前车之鉴网址:
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 楼主| 发表于 2018-1-3 22:10 | 显示全部楼层

新年快乐,欢迎
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发表于 2018-1-4 08:38 来自手机 | 显示全部楼层
理论深奥,前车之鉴。

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其实并不难懂,只需一句句细看多思,就能明白的:)  详情 回复 发表于 2018-1-29 20:49
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发表于 2018-1-29 20:49 | 显示全部楼层
千忖 发表于 2018-1-4 08:38
理论深奥,前车之鉴。

其实并不难懂,只需一句句细看多思,就能明白的:)
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发表于 2018-2-1 13:09 | 显示全部楼层
来了,先顶
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问版主好
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发表于 2018-2-1 13:10 | 显示全部楼层
算法传播的是思维的重复,而思维的源头一定不是传播来的。
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发表于 2018-2-1 13:11 | 显示全部楼层
嘿嘿,楼主的话有点似是而非,不易理解。
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发表于 2018-2-1 13:13 | 显示全部楼层
不过,我会再好好多看几遍滴:)
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发表于 2018-2-26 19:10 | 显示全部楼层
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发表于 2018-2-26 19:12 | 显示全部楼层
拜读
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振兴 发表于 2017-12-30 20:39
工业化4.0之下的竞争与选择
振兴 发表于2017年12月30日

问斑竹好
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发表于 2018-2-26 19:13 | 显示全部楼层
股市内博弈,散户对散户,首要的也是心理关。
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