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避讳

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发表于 2018-7-29 16:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

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“避讳”是中国社会独有的尊亲风俗,特权文化。“避”者,“回”也;“讳”者,“忌”也。“凡避讳者,皆须得其同训以代换之”(《颜氏家训》),即人在言谈和书写时要避免君父尊亲的名字。“避讳”者,实乃“屏蔽”也。

“避讳”之俗起于周,成于秦,盛于唐宋,极于清代。《公羊传·闵公元年》说:“春秋为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”,乃古代避讳之总则。

“为尊者讳”,即“国讳”,又称“君讳”,“公讳”,是对帝王的“名讳”。如:汉文帝名叫刘恒,恒娥则改名为“嫦娥”。王嫱,字昭君,为避晋文帝司马昭讳,便改称“明君”或“明妃”。

“为亲者讳”,亦即“家讳”,又称“私讳”,是对家族内祖父辈的“名讳”。如:司马迁的父亲叫“司马谈”,所以《史记》一书,凡与其父同名者一律改名为“同”,“张孟谈”改为“张孟同”,“赵谈”改为“赵同”。

“为贤者讳”,即“圣讳”,是对圣贤者的“名讳”。如孔子,名“丘”。朝廷便下令,凡是天下姓“丘”的,都要加个耳字旁,改姓“邱”。

如何“避讳”?一是“改字”,即用同义或同音字代替本字。如秦始皇名“政”,便改“正月”为“端月”。吕后名“雉”,凡文书上遇“雉”字,均用“野鸡”代替。

二是“缺笔”,即虽用本字但缺笔划。如唐太宗名李世民,便书“世”作“卅”。

三是“空字”,将本字空而不写,或画以“口”,或书以“某”。如汉景帝名刘启,在立他为太子时,有司因避讳而曰:“子某最长,纯厚慈仁,请建以为太子。”

在中国文化史上,丑陋的“避讳”文化所造成的恶果不胜枚举,罄竹难书。

其一摧残人才。“少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃”,就因为父名叫“晋肃”,“进”与“晋”音同而犯“家讳”,李贺便不能参加“进士”考试。韩愈因此愤而作《讳辩》,质问道:“父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?”

联想到我们这代“老三届”,有多少才俊唯因难避“家庭成分”之讳而失去高考、提干、升职的机会,纵有横溢才华,亦无用武之地。以古为鉴,李贺应该不算是最冤的。

其二滥杀无辜。康熙年间,南浔庄廷鑨私刻出版《明史遗稿》,书中仍尊奉明朝年号,不承认清朝正统,直书努尔哈赤为“奴酋”,被人告发,终酿成清代文字狱第一惨案。据统计被株连的学者、官员乃至家属达数百人,处死刑者七十余人,极其血腥。

览古及今,“文革”期间,因避“伟人”讳之不及而惨遭迫害者,亦恐难计数。

其三篡改历史。因避“敏感”,讳“真相”,清乾隆编纂《四库全书》时销毁了对大清不利的书籍总数,据统计为一万三千六百卷,焚书15万余册。

“单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段,就足够令人惊心动魄。全毁,抽毁,剜去之类也且不说,最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》,是许多人颂为一代之盛业的,但他们却不但捣乱了古书的格式,还修改了古人的文章······”(鲁迅《病后杂谈之余》)

“不虚美,不隐恶”,是史家最高贵的品格;而“若要人不知,除非己莫为”,则是连百姓也知晓的做人常理。在互联网大曝光的今下,“避讳”则似掩耳盗铃,自欺欺人矣。

其四戏弄百姓。陆游编著的《老学庵笔记》记载:“田登作郡(州官),自讳其名(不准下属及百姓叫他的名字),触者必怒,吏卒多被榜笞(鞭笞)。于是举州皆谓‘灯’(“灯”谐音“登”)为‘火’。上元放灯,许人入州冶游观。吏人遂书榜揭(贴)于市曰:‘本州依例放火三日’。”由此便有了“只许州官放火,不准百姓点灯”的千古笑谈。共享汉字,在一些骄横官员的眼中,成了他的“专用文字”。


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